Yannick François
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<title>Samedi 17 avril 2021 - Elsif.fr</title>
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<article>
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<h1>Samedi 17 avril 2021</h1>
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<p>Note de lecture du livre « Ci-gît l´amer, guérir du
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||
ressentiment » de Cynthia Fleury</p>
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<blockquote>
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<p>le ressentiment est cette astuce psychique consistant à
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considérer que c´est toujours la faute des autres et jamais la
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sienne. On invite chacun à prendre sur soi, mais dès que
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l´occasion se présente d´assumer sa responsabilité, on se
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considère comme irréprochable.</p>
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</blockquote>
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<blockquote>
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<p>Tel est le défi d´une maturité assumée : assez d´humilité pour
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porter sa charge ; assez de lucidité pour ne pas sombrer dans le
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ressentiment dès lors que d´autres n´assument pas la leur.</p>
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||
</blockquote>
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<blockquote>
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<p>Le ressentiment est un poison d´autant plus létal qu´il se
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nourrit du temps pour grossir et gagner en profondeur le cœur des
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||
hommes.</p>
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||
</blockquote>
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<blockquote>
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||
<p>Le divertissement reste une manière médiocre de résister aux
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||
attaques du ressentiment, qui présente une forme d´efficacité
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||
immédiate mais peu durable.</p>
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||
</blockquote>
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<blockquote>
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||
<p>Admirer c´est provoquer l´éveil en soi, ouvrir la capacité
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||
cognitive, permettre la mobilité de l´esprit et du corps,
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||
permettre donc l´agir</p>
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||
</blockquote>
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<blockquote>
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||
<p>le ressentiment, c´est ce qui ne sait plus faire expérience,
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||
c´est vivre et que tout passe, seule restant l´amertume, seul
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||
demeurant l´insatisfaction ; la haine des autres assèche l´âme et
|
||
rend aride tout territoire, et encore plus notre capacité
|
||
médiatrice.</p>
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||
</blockquote>
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||
<blockquote>
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||
<p>Dans le ressentiment, il y a toujours un débordement, une
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||
pulsion non canalisée, une erreur du jugement, le fait de prendre
|
||
le faux pour le vrai, la focalisation sur les objets, sachant que
|
||
toute focalisation sur un objet aliène.</p>
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||
</blockquote>
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||
<blockquote>
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||
<p>Nous sommes tous dépendants, interdépendants, et la domination
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||
se définit comme le fait de rendre invisible cette dépendance, et
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||
d´inscrire l´autre dans un régime de non-reconnaissance.</p>
|
||
</blockquote>
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||
<blockquote>
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||
<p>La reconnaissance est en ce sens un principe qui permet aux
|
||
individus de résister aux processus de réification opérés dans le
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||
monde capitalistique;</p>
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||
</blockquote>
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||
<blockquote>
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||
<p>L´antidote au ressentiment, quel est-il ? (…) Quand j´ai
|
||
découvert l´Ouvert rilkéen et la manière possible de le tisser
|
||
avec une écriture personnelle, cela a été un « possible » pour
|
||
résister à l´amertume, ou plus simplement à la mélancolie déjà
|
||
bien en place ; Malharmé, bien sûr, tout autant, ses fragments sur
|
||
Anatole, ce souffle quasi coupé alors qu´il est le maître des sons
|
||
et d´une syntaxe vertigineuse dans ses vers…</p>
|
||
</blockquote>
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||
<p><em>Le journal, l’écriture comme un andidote au ressentiment
|
||
?</em></p>
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||
<blockquote>
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||
<p>Fanon combat vaillamment le ressentiment parce qu´il sait
|
||
<em>accueillir la plainte</em> sans s´y résoudre. Il n´en fera pas
|
||
une double peine, il <em>soignera</em>, optera pour ce soin
|
||
capacitaire qui produit la résilience après la blessure, pour
|
||
faire jaillir « un sujet humain inédit », tout droit sorti du «
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||
mortier du sang et de la colère ».</p>
|
||
</blockquote>
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||
<blockquote>
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<p>La lutte contre le ressentiment n´est pas une partie de
|
||
plaisir, elle fait mal alors même qu´on lutte contre un autre mal.
|
||
Lutter contre le mal ne protège pas d’emblée. Le temps sera
|
||
nécessaire pour ne plus avoir le sentiment de trahir sa propre
|
||
cause en s´émancipant de sa propre souffrance. Le chemin de
|
||
l´émancipation passe aussi par là : reconnaître certes sa
|
||
souffrance, mais surtout s´en séparer, la laisser derrière soi,
|
||
non pour l´oublier sans produire d´efficace, mais pour construire,
|
||
car il faut apprendre à ne plus répéter, à ne pas s´installer
|
||
comme chez soi dans la répétition de la douleur ; il faut renoncer
|
||
ainsi à ce qui a été en partie soi, mais en partie seulement.</p>
|
||
</blockquote>
|
||
<blockquote>
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||
<p>Fanon n’aura de cesse de traquer les aliénation sociales et
|
||
psychiques du colonialisme, produisant la folie chez le sujet
|
||
réifie, le transformant en otage de sa propre souffrance : « en
|
||
situation coloniale, le travail du racisme vise, en premier lieu,
|
||
à abolir toute séparation entre le moi intérieur et le regard
|
||
extérieur. Il s´agit d´anesthésier les sens et de transformer le
|
||
corps du colonisé en chose dont la raideur rappelle celle du
|
||
cadavre ». Ce travail conjoint, historiographique et de soin,
|
||
philosophique et psychanalytique, qui amène un peuple et un
|
||
individu à forger leurs propres sillage dans le monde, à
|
||
s´extraire de la tutelle et de la chosification, de manière
|
||
articulée, Fanon l’appelle « déclosion » du monde, comme s´il
|
||
faisait écho à son contraire, la forclusion : ce qui enferme le
|
||
sujet et qui le transforme par la suite en parfait geôlier de
|
||
lui-même. La déclosion est, à l´inverse, la sortie de ce magma
|
||
émotionnel dramatique qui produit des identités captives de leurs
|
||
« culture ».</p>
|
||
</blockquote>
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||
<blockquote>
|
||
<p>Le ressentiment est une colonisation de l´être.</p>
|
||
</blockquote>
|
||
<blockquote>
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||
<p>La violence ne laisse aucun choix, elle ne produit que du choix
|
||
forcé om le sujet finit toujours par être le prisonnier de
|
||
celle-ci, asservi de nouveau.</p>
|
||
</blockquote>
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||
<blockquote>
|
||
<p>L´avilissement est un mal bien décrit par le grand représentatn
|
||
de la théorie de la réification, Axel Honneth, lorsqu´il dessine
|
||
les contours de la société néolibérale actuelle qui produit du
|
||
mépris de façon généralisée. L´avilissement est le mal qui pourrit
|
||
les âmes ressentimistes ; elles ne sont plus aptes à délivrer une
|
||
éthique de la reconnaissance, arguant qu´elles ont subi une
|
||
absence de reconnaissance, ce qui est d´ailleurs vrai.</p>
|
||
</blockquote>
|
||
<blockquote>
|
||
<p>À quoi sert la publication d´un journal à l´hôpital ? À faire
|
||
qu´il n´y ait pas de repli sur soi, apathie, victimisation et
|
||
exclusion des patients. « Sur un navire », écrit Fanon, avec une
|
||
sensibilité presque naïve, « il est banal de dire qu´on est entre
|
||
ciel et eau ; qu´on est coupé du monde ; qu´on est seul.
|
||
Justement, le journal lutte contre le laisser-aller possible,
|
||
contre cette solitude. (…) tous les jours, cette feuille met la
|
||
vie sur le bateau. »</p>
|
||
</blockquote>
|
||
<blockquote>
|
||
<p>Tous les patients et le corps soignant sont invités à tenir un
|
||
journal, comme à participer à l’écriture du journal commun.</p>
|
||
</blockquote>
|
||
<blockquote>
|
||
<p>Fanon, souvent, s´émeut du peu d´entrain mis à faire cela,
|
||
alors qu´il sait que cette obligation est vertueuse,
|
||
thérapeutique, capacitaire, qu´elle remet l´ensemble des individus
|
||
sur le chemin du «faire »et d´un vécu plus digne.</p>
|
||
</blockquote>
|
||
<blockquote>
|
||
<p>Il s´agit de comprendre que nos institutions - de manière large
|
||
: de l´école à l´entreprise, en passant par les administrations,
|
||
les hôpitaux, les universités, etc. - doivent produire assez de
|
||
soin pour ne pas renforcer les vulnérabilités inhérentes à la
|
||
con,dition humaine, à savoir ses conflits pulsionnels, le
|
||
sentiment mélancolique de la finitude, et prendre garde à ne pas
|
||
produire de la réification qui, après s´être retournée contre les
|
||
individus, les avoir rendus malade, se retournera contre la
|
||
démocratie elle-même, en développant la traduction politique de
|
||
ces troubles psychiques et notamment dudit ressentiment.</p>
|
||
</blockquote>
|
||
<blockquote>
|
||
<p>La technique concurrence de façon toujours plus oppressive, et
|
||
potentiellement liberticide, les humanités dans leur compréhension
|
||
de al personne humaine.</p>
|
||
</blockquote>
|
||
<blockquote>
|
||
<p>Cette réification de la personne par les données numériques est
|
||
le contraire d´un processus analytique respectueux de la dignité
|
||
et de la liberté de la personne humaine.</p>
|
||
</blockquote>
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||
<hr />
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<p>Ma première AG <a href="https://terredeliens.bzh/">Terre de
|
||
lien Bretagne ; Liamm an Douar</a>. En vidéoconférence c’est bien
|
||
triste.</p>
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||
<p>J’ai apprécié l’attention porté aux logiciels libres, affichée
|
||
et assumée (bien que là, c’est Zoom que nous avons utilisé, il y a
|
||
eu explication justement, c’était chouette). Plus de 50 personnes
|
||
durant la présentation, c’est en plein essor. J’aime l’énergie
|
||
qu’il y a. J’ai bien envie de m’investir.</p>
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