Publie les journaux d'avril 2021

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+title: Samedi 17 avril 2021
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+Note de lecture du livre « Ci-gît l´amer, guérir du ressentiment » de Cynthia
+Fleury
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+> le ressentiment est cette astuce psychique consistant à considérer que c´est
+> toujours la faute des autres et jamais la sienne. On invite chacun à prendre
+> sur soi, mais dès que l´occasion se présente d´assumer sa responsabilité, on
+> se considère comme irréprochable.
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+> Tel est le défi d´une maturité assumée : assez d´humilité pour porter sa
+> charge ; assez de lucidité pour ne pas sombrer dans le ressentiment dès lors
+> que d´autres n´assument pas la leur.
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+> Le ressentiment est un poison d´autant plus létal qu´il se nourrit du temps
+> pour grossir et gagner en profondeur le cœur des hommes.
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+> Le divertissement reste une manière médiocre de résister aux attaques du
+> ressentiment, qui présente une forme d´efficacité immédiate mais peu durable.
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+> Admirer c´est provoquer l´éveil en soi, ouvrir la capacité cognitive,
+> permettre la mobilité de l´esprit et du corps, permettre donc l´agir
+
+> le ressentiment, c´est ce qui ne sait plus faire expérience, c´est vivre et
+> que tout passe, seule restant l´amertume, seul demeurant l´insatisfaction ;
+> la haine des autres assèche l´âme et rend aride tout territoire, et encore
+> plus notre capacité médiatrice.
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+> Dans le ressentiment, il y a toujours un débordement, une pulsion non
+> canalisée, une erreur du jugement, le fait de prendre le faux pour le vrai,
+> la focalisation sur les objets, sachant que toute focalisation sur un objet
+> aliène.
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+> Nous sommes tous dépendants, interdépendants, et la domination se définit
+> comme le fait de rendre invisible cette dépendance, et d´inscrire l´autre
+> dans un régime de non-reconnaissance.
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+> La reconnaissance est en ce sens un principe qui permet aux individus de
+> résister aux processus de réification opérés dans le monde capitalistique;
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+> L´antidote au ressentiment, quel est-il ?  (...) Quand j´ai découvert
+> l´Ouvert rilkéen et la manière possible de le tisser avec une écriture
+> personnelle, cela a été un « possible » pour résister à l´amertume, ou plus
+> simplement à la mélancolie déjà bien en place ; Malharmé, bien sûr, tout
+> autant, ses fragments sur Anatole, ce souffle quasi coupé alors qu´il est le
+> maître des sons et d´une syntaxe vertigineuse dans ses vers...
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+_Le journal, l'écriture comme un andidote au ressentiment ?_
+
+> Fanon combat vaillamment le ressentiment parce qu´il sait _accueillir la
+> plainte_ sans s´y résoudre. Il n´en fera pas une double peine, il _soignera_,
+> optera pour ce soin capacitaire qui produit la résilience après la blessure,
+> pour faire jaillir « un sujet humain inédit », tout droit sorti du « mortier
+> du sang et de la colère ».
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+> La lutte contre le ressentiment n´est pas une partie de plaisir, elle fait
+> mal alors même qu´on lutte contre un autre mal. Lutter contre le mal ne
+> protège pas d'emblée. Le temps sera nécessaire pour ne plus avoir le
+> sentiment de trahir sa propre cause en s´émancipant de sa propre souffrance.
+> Le chemin de l´émancipation passe aussi par là : reconnaître certes sa
+> souffrance, mais surtout s´en séparer, la laisser derrière soi, non pour
+> l´oublier sans produire d´efficace, mais pour construire, car il faut
+> apprendre à ne plus répéter, à ne pas s´installer comme chez soi dans la
+> répétition de la douleur ; il faut renoncer ainsi à ce qui a été en partie
+> soi, mais en partie seulement.
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+> Fanon n'aura de cesse de traquer les aliénation sociales et psychiques du
+> colonialisme, produisant la folie chez le sujet réifie, le transformant en
+> otage de sa propre souffrance : « en situation coloniale, le travail du
+> racisme vise, en premier lieu, à abolir toute séparation entre le moi
+> intérieur et le regard extérieur. Il s´agit d´anesthésier les sens et de
+> transformer le corps du colonisé en chose dont la raideur rappelle celle du
+> cadavre ». Ce travail conjoint, historiographique et de soin, philosophique
+> et psychanalytique, qui amène un peuple et un individu à forger leurs propres
+> sillage dans le monde, à s´extraire de la tutelle et de la chosification, de
+> manière articulée, Fanon l'appelle  « déclosion » du monde, comme s´il
+> faisait écho à son contraire, la forclusion : ce qui enferme le sujet et qui
+> le transforme par la suite en parfait geôlier de lui-même. La déclosion est,
+> à l´inverse, la sortie de ce magma émotionnel dramatique qui produit des
+> identités captives de leurs « culture ».
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+> Le ressentiment est une colonisation de l´être.
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+> La violence ne laisse aucun choix, elle ne produit que du choix forcé om le
+> sujet finit toujours par être le prisonnier de celle-ci, asservi de nouveau.
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+> L´avilissement est un mal bien décrit par le grand représentatn de la théorie
+> de la réification, Axel Honneth, lorsqu´il dessine les contours de la société
+> néolibérale actuelle qui produit du mépris de façon généralisée.
+> L´avilissement est le mal qui pourrit les âmes ressentimistes ; elles ne sont
+> plus aptes à délivrer une éthique de la reconnaissance, arguant qu´elles ont
+> subi une absence de reconnaissance, ce qui est d´ailleurs vrai.
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+> À quoi sert la publication d´un journal à l´hôpital ? À faire qu´il n´y ait
+> pas de repli sur soi, apathie, victimisation et exclusion des patients. « Sur
+> un navire », écrit Fanon, avec une sensibilité presque naïve, « il est banal
+> de dire qu´on est entre ciel et eau ; qu´on est coupé du monde ; qu´on est
+> seul. Justement, le journal lutte contre le laisser-aller possible, contre
+> cette solitude. (...) tous les jours, cette feuille met la vie sur le bateau.
+> »
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+> Tous les patients et le corps soignant sont invités à tenir un journal, comme
+> à participer à l'écriture du journal commun.
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+> Fanon, souvent, s´émeut du peu d´entrain mis à faire cela, alors qu´il sait
+> que cette obligation est vertueuse, thérapeutique, capacitaire, qu´elle remet
+> l´ensemble des individus sur le chemin du «faire »et d´un vécu plus digne.
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+> Il s´agit de comprendre que nos institutions - de manière large : de l´école
+> à l´entreprise, en passant par les administrations, les hôpitaux, les
+> universités, etc. - doivent produire assez de soin pour ne pas renforcer les
+> vulnérabilités inhérentes à la con,dition humaine, à savoir ses conflits
+> pulsionnels, le sentiment mélancolique de la finitude, et prendre garde à ne
+> pas produire de la réification qui, après s´être retournée contre les
+> individus, les avoir rendus malade, se retournera contre la démocratie
+> elle-même, en développant la traduction politique de ces troubles psychiques
+> et notamment dudit ressentiment.
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+> La technique concurrence de façon toujours plus oppressive, et
+> potentiellement liberticide, les humanités dans leur compréhension de al
+> personne humaine.
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+> Cette réification de la personne par les données numériques est le contraire
+> d´un processus analytique respectueux de la dignité et de la liberté de la
+> personne humaine.
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+Ma première AG [Terre de lien Bretagne ; Liamm an
+Douar](https://terredeliens.bzh/). En vidéoconférence c'est bien triste.
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+J'ai apprécié l'attention porté aux logiciels libres, affichée et assumée (bien que
+là, c'est Zoom que nous avons utilisé, il y a eu explication justement, c'était
+chouette). Plus de 50 personnes durant la présentation, c'est en plein essor.
+J'aime l'énergie qu'il y a. J'ai bien envie de m'investir.